domingo, 30 de marzo de 2014

Hombre auto – hombre peatón


Hombre auto – hombre peatón




 A través del conocimiento y nuestra manera de ver la cultura e identidad, hemos aprendido varias transformaciones al conocimiento que a su vez nos preguntamos o no hemos dejado de cuestionarnos.
¿Qué pasa cuando el hombre sube a manejar su auto?  Y ¿Qué pasa cuando un hombre baja del auto? Estas son sin duda un problema epistemológico de movilidad en la ciudad.
El ser humano cuando se dirigirse a sus actividades cotidianas ya sea por la mañana, tarde o noche al subirse al auto para manejarlo surge una transformación psicológica, social y personal que solo quiere estar solo en las calles y quiere que los demás que van en circulación lo vea y lo respeten.
En el transcurso de su viaje la transformación del vocabulario en la persona es totalmente diferente al normal. Con majaderías, señas obscenas, gestos y habladurías son dirigidos constantemente a las demás personas que también van en curso manejando.





Ilustración 1.- Conductor emergido en su capsula protectora

El auto que se atraviesa sin señalamientos, cambia de carril y se pone por enfrente, al auto con problemas mecánicos que hacen detener el tráfico, al semáforo cuando la luz esta en rojo, al ciclista, al animal perro que se atraviesa, son agredidos física, verbal y mental.
Este problema epistemológico surge cuando la gente que no tiene auto y se dirige a sus actividades cotidianas en autobús, bicicleta o simplemente camina, también es agredida por el simple hecho de no tener auto y que vaya caminando.
La enciclopedia universal Wikipedia dice 1“Los peatones son personas que transitan a pie por espacios públicos en la ciudad”. (2014). Así que esta denominación no se les puede dar a las personas que caminan por espacios cerrados porque son todos peatones. A los usuarios de automóviles se les llama automotores.
Dado esta denominación de peatón, ha sido muy degrada por el simple hecho de no ser motoristas.
Por derecho internacional, el peatón tiene prioridad de cruzar las calles, de tener zonas y banquetas seguras para su fácil y libre tránsito, con seguridad, excelente accesibilidad e infraestructura adecuada.




Ilustración 2.- Peatones sin legislación y protección

Todos los automotores son peatones, he aquí este problema epistemológico.
Sin embargo la capsula virtual que envuelve al automotor es sin duda una protección ante la situación de estar en la calle, quitando a todo peatón su derecho internacional.
Cual el automotor baja del auto quiere y exige a los demás usuarios que le den su derecho internacional como peatón, siendo que este le quito a cientos de peatones su derecho internacional.
En la ciudad de Guadalajara se ha ido incrementado aceleradamente este problema-factor porque cada día más y más peatones quieren ser automotores, porque ser peatón significa estar excluido de la media.
El incremento de vehículos en la ciudad es indudablemente una masa que es difícil de minimizar, en el 2010 según INEGI, el índice de coches por habitantes es de 1.5 representado la segunda urbe con autos en circulación del país.
La infraestructura peatonal ha dejado de ser cómoda y segura para la ciudad, incrementando las inversiones millonarias por los gobiernos en la adecuación de pasos a desnivel, puentes atirantados, pavimentación de calles y avenidas, todo esto a favor los autos dejando por un lado poco importante al peatón.



Ilustración 3.- Masas vehiculares, difícil de minimizar.

La transformación de los habitantes de Guadalajara es sin duda un reflejo de la sociedad inmediata, los habitantes son un espejo de la ciudad en donde habitan,   3“Se piensa que el hombre tiene capacidad de conocer porque es capaz de reflejar el mundo, actúa como un espejo. 
¿Por qué el problema? La velocidad promedio de un auto en ciudad es de 50 a 80km/h pero en realidad no es la de los coches, que por amontonamiento, semáforos y dónde estacionarse, van más lentos. Según Fernández Christlieb Pablo 2“la mitad del estrés urbano se debe a que la velocidad de las prisas es mayor que la velocidad de los automóviles que las transportan”. “La acelerada es la ciudad, no los coches“. (2005).
En la ciudad no existe la velocidad vehicular, se trata de una velocidad social en la que el ser humano atrapado por las actividades cotidianas corren por las obligaciones, los deseos, el trabajo, la escuela, las ansias, etc.



Ilustración 4.- La ciudad acelerada

A través del conocimiento y la historia, me he percatado de que todas estas cuestiones van acerca de la transformación que ha tenido el ser humano en su vida social. Comenzado con el primer emplazamiento la socialización en la plaza y las calles públicas donde el convivir y relacionarse era prioridad para hacer y tener acuerdos entre grupos de la colectividad.
También es cierto que una misma persona puede tener cinco o más personalidades en un solo día, según el espacio vaya cambiando. Fernández Christlieb Pablo, dice 3“Quienes piensan son los espacios en sí”. (2005). No la sociedad.
Parte importante de este es la identidad y la cultura en el que vive el habitante. Giménez, Gilberto 4”La identidad es inseparable de la idea de la cultura, debido a que las identidades solo pueden formarse a partir de las diferentes culturas”. (2007). Siguiendo con las herencias como parte de la identidad cultural nosotros los jóvenes universitarios tenemos un reto importante ante este problema social de analizarlo y prevenirlo porque puede ser un cáncer para la ciudad. Quizás es algo que no pedimos hacerlo pero si es algo que nos han dejado las administraciones gubernamentales con malas políticas públicas, en foco de planeación urbana, ordenamiento territorial y crecimiento demográfico.
Sarmiento German. 5Cuando el peatón se encuentra con un carro, o le pide sumisamente permiso para cruzar la calle, o simplemente le da paso, o desafía y defiende su derecho a cruzar primero. En este último caso, el riesgo en el que incurre por impertinente se dispara. Así nos han educado. Y así se ha concebido la ciudad en su gran mayoría. Sucede que al tomar control de un auto, somos valientes, atravesados y hasta matones. Pero una vez bajamos del mismo, somos más bien sumisos, dóciles, casi invisibles. El problema es ser uno el peatón. Perverso. Pero así funcionamos. Y así nos condiciona el entorno. En tierras del carro, el BOLARDO es el demonio, y el peatón, un ciudadano de segunda; un pobretón.


¿Qué hacer? Convertir la protección al peatón en una prioridad de la ciudad. Pensar en el peatón es obligarnos a mirar de manera amplia y comprehensiva los aspectos más críticos de la ciudad, pensando siempre primero en las personas, no en el auto particular y sus exigencias. Esa es quizás la motivación más extraordinaria para hacer de Bogotá una ciudad tolerante, incluyente, amable con el medio ambiente, compacta, limpia, cálida y segura para todos. (2011).
Este autor colombiano nos narra el problema que hay con el peatón y el auto, en la ciudad capital de Colombia. Al parecer este problema está en la mayoría de los países en vías de desarrollo de Latinoamérica, influidos por el modelo de movilidad estado unidense.
Reflexiones
Creo que todo lo aquí explicado y citado tiene que ver mucho conmigo, porque soy parte de una sociedad viva y cambiante. Mi cultura me muestra esto de mi ciudad aunque no me agrade, soy parte importante de la herencia de mi ciudad.
Lo que pienso es que este problema epistemológico es parte de la ignorancia de una sociedad limitada a la expresión y a la comunicación, debido a la corrupción de ideas de los líderes gubernamentales en esta ciudad.
También es cierto que en la ciudad hemos incorporado un modelo de habitar la ciudad que no es parte de nuestra identidad como mexicanos porque hemos sido influenciados gravemente a un modelo extranjero, especialmente californiano (USA) donde la ciudad fue diseñada para el auto, no para los peatones.



Ilustración 5.- Ciudades para los autos, no para la gente

Esta influencia nos daña nuestra forma de vivir y de disfrutar la ciudad porque se quiere aparentar lo que no nos identifica como cultura mexicana, sin embargo estas nuevas tendencias va más allá de de una solo simple moda, ya que nos hemos sentido parte de ella y nos adjudicamos nuevos modelos de ciudad.


Comentarios de blog y foros compañeros.
Pérez Suarez Francisco Javier. “Antes la mayoría de las personas caminaban al trabajo, ahora la mayoría se transporta en su coche solo, o en transporte colectivo, hemos caído en creer que el automóvil es necesario, que en este momento lo es, pero porque hemos creado la necesidad”. (2014).
Comentario blog disponible en:
Ruiz Barba Octavio “Nuestra forma de vivir y percibir el espacio dependiendo del transporte que utilicemos: en el carro se genera una especie de burbuja que permite crear un ambiente independiente y de distancia para ofender o gritarle a otras personas, algo que no sucede cuando se camina o se utiliza la bicicleta, además todo el contexto recorrido se convierte en manchones que no se alcanzan a percibir”. (2014)
Comentario blog disponible en:
 Lara Gómez Luis Manuel. “¿Cómo están distribuidas las ciudades?, las distancias que se generan para llegar de un punto de interés a otro cada día se hacen más grandes debido a que las ciudades están creciendo horizontal y no verticalmente, y se tiene la creencia por sentido común que al viajar más rápido se llega más pronto”. (2014).
Comentario blog disponible en:


 Referencias bibliográficas
1Fundación Wikimedia, Inc. (2014). Peatón. 2 enero 2014, de Fundación Wikimedia, Inc. Disponible Sitio web:
2Fernández Christlieb , Pablo. (2005). La velocidad de las bicicletas. 9 julio 2005, de La firma.org. Disponible sitio web:
3Heler, Mario (2004). Ciencia incierta. La producción social del conocimiento, Argentina: Editorial Biblos.
4Giménez, Gilberto (2007). Estudios sobre la cultura y las identidades sociales, México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente.
5Sarmiento German. (2011). El problema de ser peatón. 18 diciembre 2011, de Diario "El Espectador". Disponible en sitio web:

miércoles, 19 de marzo de 2014

Los Herederos y la Ciudad

Los Herederos y la Ciudad



Este documental narra la vida cotidiana de un grupo indígena de México, el nombre de los herederos se le llama porque todos los mexicanos o la mayor parte somo descendientes de ellos. Las costumbres, tradiciones, sistemas de alimentación y actividades hoy en día se siguen haciendo y son parte de nuestra cultura.

Las nuevas costumbres de la modernidad mexicana van en busca de la tecnología y nuevos sistemas de información pero las costumbres, tradiciones y sistemas alimentarios son en parte los mismos.

Nosotros con nuestras actitudes y aptitudes heredamos formas de ver la vida, como la forma en que nos relacionamos con la demás gente. La socialización una herramienta básica para el ser humano en el cual es lo primero que heredamos de un grupo de gente.

Al parecer la vinculación que tiene este documental esta muy relevante a la vida cotidiana de una ciudad hoy en día. 

La gente tiene que vivir este en donde este y para esto tiene que moverse para llevar el sustento a casa, comida, ropa y mantener el hogar. La movilidad es un sentido de supervivencia ante las circunstancias de la naturales y materiales.


Es lo que pasa en la vida rural indígena, ellos carecen de una movilidad eficaz y tienen problemas al acceso a las fuentes de información, en consecuencia su economía tiene un déficit importante.

Hoy en día uno de los grandes problemas de las ciudades es el tema de la movilidad, ya que estos representan factores indudablemente económicos  una ciudad sin una movilidad eficaz tiene problemas en la economía y con dificultades de crecimiento.

En la ciudad de Guadalajara, los problemas en tema de la movilidad van en aumento debido a la sobre población y a la tasa de natalidad, porque no se tiene la infraestructura ni el equipamiento necesario para cubrir las necesidades de toda la población.

Creo que desde nuestros ancestros han tenido este mismo problema, talvez porque tenían otras prioridades que era comer, vestir y tener un techo, sin darse cuenta que la movilidad era un recurso para llegar a este.   








domingo, 9 de marzo de 2014

Emplazamiento de la memoria colectiva










Lo que se trata de explicar en esta linea del tiempo es que las personas piensan y sienten mediante los espacios en los que se esta viviendo y disfrutando. 

Desde el inicio de este articulo de Pablo Fernandez de Christlieb, interpreta que desde el medievo las conversaciones y discusiones que tenían las personas se daban desde la plaza publica, pasando por las calles, cafés, congresos, casa hogar, recamara, baño y hasta llegar a nuestro interior. De cara a cara a nosotros mismo.

"La gente piensa y comenta en la calle, después la calle inventa la casa; la casa construye el café, el café crea el parlamento: el parlamento se revierte y al final la gente crea al individuo". 

Esto es una balanza o un juego entre lo publico y lo privado, que la gente a ido modificando conforme los espacios habitables que han vivido.

Creo que como diseñador de espacios arquitectónicos y urbanos, soy responsable de las creaciones y modificaciones que la gente pueda hacer a través de los tiempos, estoy seguro que en 30 o 60 años la cultura tendrá cambios en el comportamiento de los individuos y en las sociedades, esto representado por los espacios habitables que se diseñen hoy en día   

sábado, 1 de marzo de 2014

La modernidad del pensamiento


Creo que en la actualidad-modernidad la transformación del conocimiento ha sido por parte de la nueva cultura en la juventud por ser mayoría en el nuevo pensamiento de la vida y del orden social. 

Ahora podemos observar dos visiones del conocimiento de la vida:

  • Uno; a nuestros padres que fueron educados y formados bajo el régimen de la iglesia con valores muy conservadores, en donde les infundían el miedo a la expresión y que estaba preocupada por la salvación del alma eterna. Todo bajo el régimen del rey fusionada con la iglesia católica.


  • Dos; la vision de la juventud (que en México somos mayoría), se tiene el conocimiento diferente "moderno", en donde la nueva población pensante y liberada se preocupa por el mundo, el tiempo, en la actualidad, y deja de pensar o de preocuparse de la salvación eterna de la divinidad.





En el medievo todo era Dios y por Dios se vivía, ahora hay conocimiento libre para transformar y cambiar el mundo, y ponerlo al servicio de la humanidad. Aquí expreso una frase que se me hizo interesante "El mono romperá el vinculo con la creación divina" (Darwin), y el hombre tiene la posibilidad de la construcción de un mundo a su medida, (Reino de la libertad).

Pasaron mas de 1950 años para la transformación de los pensamientos de las masas humanas y al parecer el individuo esta trabajando por vivir mejor en un mundo que es de nosotros, con la libertad de pensamiento y de decir lo que guste.   

Creo que los cambios han surgido dramáticamente en los últimos años desde 1950 en el ámbito de la ciudad. Con el crecimiento espontaneo de la población y la libertad de expresión y de pensamiento desde 1960 con la famosa revolución hippie y hasta ahora en la actualidad con la transformación de la ciudad-peatón a la ciudad-coche.   

Las ciudades están liberadas de pensamiento pero atrapadas bajo el régimen capitalista, donde hacer mas y tener mas poder. Creo que es bueno pero con responsabilidad, respetando a la madre naturaleza.

No cabe duda de que el pensamiento, cambia culturas, tradiciones, modas, ciudades y mundos, y creo que cada quien es libre de pensar, de expresar y de hacer  lo que desee con responsabilidad y respeto al prójimo.

¿Que piensas tu?